Церковь-Николая Чудотворца.    Новая церковь в станице Старо- Павловской была построена из кирпича на пожертвования казаков в 1905 1907 годах, 19 декабря 1908 года церковь освятили и назвали Николаевской в честь Николая Чудотворца (по церковному календарю). Строил церковь Михаил Илларионович Губин.
Это был великолепный памятник архитектуры тех лет. На его возведение потребовалось около 500 тысяч рублей, а на отделку 70 тысяч  (для сравнения корову тогда можно было купить за 5 рублей).  Огромный главный свод рама украшала роспись в виде голубого звездного неба. Ограда, как и сама церковь, была построена из кирпича. В хорошую погоду станичную церковь было видно за 12 км, а звон колоколов был слышен в ст. Солдатской.
  Священником в церкви служил Сквозняков (или Сквозников имя и отчество пока установить не удалось). У него было четыре сына: Николай  (он помогал ему в церкви), Борис, Евгений и Михаил. Один из них, по политическим соображениям отрекся от отца.
  Церковь простояла всего 3 десятка лет. В 1938 году ее закрыли и начали рушить. Губину Михаилу Илларионовичу, строителю церкви, приказали самому снять кресты « Ты строил ты и снимай» - говорили коммунисты. Был, большой скандал и Михаилу Илларионовичу пришлось уехать из станицы.
  Затем началась. Вторая Мировая война, священник переехал в поселок Комсомолец, где стал работать кузнецом. По поводу своего рода занятий, он говорил, что этим будет помогать фронту. Через некоторое время священник Сквозняков переехал в г. Нальчик, где вновь служил в церкви благочинным Нальчикского округа. Умер и похоронен в городе Нальчике.
Ломали церковь ярые атеисты: Белогуров, Артуганов, Коновалова Анна с помощниками.
Строительный материал, из которого была построена церковь, был использован при строительстве школы в селе Псыхурей КБР. Из истории ст.Старо-Павловской Плыгунов М.Ф. 1994-1996 годы   

Отредактировано Ильич (2020-12-28 09:40:01)

Май 1912 год. Резиденция атамана ст.Старо-Павловской и дуб ,который был посажен примерно в 1826 году. А в  редактируемой электронной  версии истории ст. Старо-Павловской - указано, что дуб был посажен Колтун Лукой в 1827 году.
" Все сходы казаков станицы проходили возле церкви, а чаще под дубом. По преданию стариков дуб был посажен в 1827 году. Имеется три версии об этом дубе, передаваемые по-разному от прадедов.
   Одна версия говорит о том, что дуб был посажен по случаю приезда в станицу из Владикавказа атамана  отдела. При посадке  этого дуба  присутствовали все знатные казаки станицы во главе с войсковым старшиной подполковником Пегушиным и Есаулом Коноваловым. Посадку дуба произвел некий Лука Колтун, работник богатого казака Серебрякова.
Перед своей смертью Лука попросил спилить ему на крест один из отростков, что и было сделано. И сейчас этот отпиленный отросток виден.
  В честь посадки дуба есаул Коновалов преподнес Колтуну бутылку  вотки. /Эту версию рассказал Губин Андрей Илларионович по рассказу своей бабушки/.
Вторая версия говорит о том, что этот дуб был вырыт где-то под станицей Солдатской в лесу казаком Серебряковым Аверьяном и его работником  Колтуном, привезен в станицу и посажен возле дома  казака Серебрякова. Позже в свое подворье Серебряков продал обществу. Возле дуба 1893 году было построено станичное правление – большой дом из толстых чинаровых брусьев.
                                                 /Эта версия была рассказана Серебряковым         
                                               Филиппом Федоровичем - старожилом станицы/
Третья версия, рассказанная Мартыненко (Осипенко) Дарьей Власовной,  говорит о том, что выбранное под поселение станицы место /при переселение ее с Куры на Малку/ было покрыто лесом и большим кустарником. Что бы строить дома, нужно было выкорчевывать деревья и вырубать кустарник. При вырубке был оставлен красивый молодой дубок. Как раз он пришелся к южной стороне площади.
  Но все-таки, большинство старожилов утверждают, что дуб был посажен Колтуном Лукой в 1827 году. Сейчас этот красавец-дуб своей кроной перекрывает поперек всю улицу Советскую возле хозяйственного двора вспомогательной школы, радуя глаз гостей и жителей станицы." Сведения из истории ст.Старо-Павловской Плыгунов М.Ф. 1994-1996 годы.

Памятник погибшим  при освобождении ст.Старо-Павловской 7 января 1943 года. Фото после реконструкции 2015   года.
Жители станицы говорят, что станицу освобождала какая-то дивизия азербайджанцев, а также военные моряки на погонах которых стояло « 2 БМУ», что означает Бакинское мореходное училище.               Первыми в станице появились разведчики в ночь с 6 по 7 января, а 7 – го входили уже регулярные части.                При освобождении станицы погибли: капитан, 4 сержанта и семь матросов из разведки среди них Борщевский Семен Элевич из Ташкента и Шарапов Геннадий Сергеевич из Ярославля курсант ВБМУ город Баку.
   

Отредактировано Ильич (2020-12-28 19:13:56)

Памятник погибшим воинам при освобождении ст.Старо-Павловской и ст.Марьинской 7.01.1943 года
Здесь захоронены погибшие в бою 7.01.1943 года за пределами ст.Старо-Павловской напротив с.Псыхурей КБР и в бою на окраине ст. Марьинской.
В ночь с 6 по 7- е января 1943 года, в результате начатого в первых числах января, мощного наступления Красной армии из района Орджоникидзе (ныне
Владикавказ),  Наша станица была освобождена соединениями 9- й армии под командованием генерал – майора К.А.Коротеева.
   Эти же войска 11 января освободили Георгиевск, а 12 января – Минеральные воды.
  На нашем направлении: Прохладная, Солдатская, Старо-Павловская, Марьинская, Незлобная, действовали войска 11 – го гвардейского корпуса под командованием генерал-майора Ивана Лукича Хижняка. Все эти соединения входили в Северную группу войск Закавказского фронта под командованием генерал-лейтенанта И.И.Масленникова. В эту группу входили 44, 58, 9, 37 армии,4-й Кубанский и 5-й Донской гвардейские кавалерийские корпуса, последние под командованием генерал-лейтенанта Н.Я.Кириченко.
В Северной группе войск были национальные формирования: 414-я   и  276-я стрелковые дивизии Грузии, 223-я, 77-я и 416-я стрелковые дивизии Азербайджана , 89-я стрелковая дивизия Армении. 
Из истории ст.Старо-Павловской  Плыгунов М.Ф. 1994-1996 годы
Жители станицы говорят, что станицу освобождала какая-то дивизия азербайджанцев, а также военные моряки на погонах которых стояло « 2 БМУ», что означает Бакинское мореходное училище.          Первыми в станице появились разведчики в ночь с 6 по 7 января, а 7 – го входили уже регулярные части.               
     

Отредактировано Ильич (2020-12-28 19:48:06)

RU Ветераны ВОВ ст. Старопавловской и х. Крупско-Ульяновского 210 просмотров
•22 апр. 2020 г. Александр Тимашков
https://www.youtube.com/watch?v=0kdRLq-c19w

Фотография места захоронения Волгских(Донских) казаков на бывшей территории церкви Николая Чудотворца, на территории Вспомогательной школы.
Захоронено было примерно --не более 10 казаков.. Помню, как в начале 1960 годов, со своими одногодками ходили на пасху и собирал на этих могилах  яйца,конфеты и печенье  Могилы были расположены таким образом  -памятники и кресты стояли с  северной стороны. Могилы были расположены в ряд с востока на запад, т.е. по направлению улиц станицы. Могилы снесли ночью в 1966 году,  когда Старо-Павловский детский дом закрыли, а открыли Вспомогательную школу..Как рассказывала  бывшая работницы детского дома и вспомогательной школы Гринько(Балышева) Анна Михайловна-вечером могилы были,утром пришли на работу, а могил уже нет.  На фотографии при помощи фотошоп установил старинные кресты, которые сфотографировал на кладбище ст.Старо-Павловской.

Поселенные итоги переписи  1926 года по Северо-Кавказскому краю. ст.Старо-Павловская и х.Крупско-Ульяновский .ПРЕДИСЛОВИЕ. Публикуемые по округу поселенные итоги населения составлены на основании окончательных итогов переписи 1926 года. Итоги содержат данные о числе хозяйств, общем количестве населения, казачестве и народности. Последние три признака развернуты по полу. Данные о народности нуждаются в двоякого рода замечаниях.Во-первых, в городских поселениях национальный состав населения устанавливался на основании соответствующей отметки на личном листке; в отдельных поселениях сельских местностей, в виду того, что программа разработки предусматривала подсчет национального состава населения по личным листкам только в пределах административных районов, он устанавливался по соответствующей отметке списка домохозяев и, следовательно, по существу характеризовал не национальный состав населения, в национальный состав домохозяев. В основании подобного подсчета лежало то положение, что в общем национальное строение сельской семьи достаточно однообразно и национальная принадлежность домохозяев как бы определяет собой национальный состав всех членов хозяйства. В результате такого допущения мы имеем, конечно, расхождение между численным составом одной и той же национальности по личным листкам и по списку домохозяев. Во-вторых, выделение национального состава в городских поселениях произведено на основании определенного количественного ценза (100 человек), в сельских местностях по принципу преобладания.
Самое определение национальности било установлено на основании плененного происхождения. По этому вопросу перепись 1926 года дает следующее пояснение: здесь отмечается, к какой народности причисляет себя опрашиваемый.Хотя и приведенной цитате как - будто бы подчеркивается субъективный характер определения народности, однако, дополнительные инструкционные указания, данные ЦСУ СССР, в конкретном развертывании опроса приводили к установлению происхождения. Дополнительная инструкция гласила: при обозначении народности по возможности избегать наименование, "русский"‚ стремясь дополнительными вопросами определить, точно ли является опрашиваемый ‚ "великороссом", "малороссом"(украинцем) или "белоруссом". Генетический характер определения народности о переписи 1926 года необходимо особо подчеркнуть потому, что при сравнении итогов некоторых национальностей по переписи 1926 и 1920 г.г., в особенности украинцев, читатель может быть поставлен в большое затруднение.

Регистрация казачьего населения произведена была на личных листках,путем дополнительного ответа на вопрос на 4-ой  народности. Эту отметку дополнительная инструкция по переписи формулировала так: "после ответа на вопрос 4 - ой народности, делать в скобках отметку „казак“, "не казак", по определению самого опрашиваемого. Отметку необходимо производить как в городах,  так и в сельских местностях о лицах всех возрастов обоего пола. Таким образом, определение принадлежности к казачеству было построено по аналогии определения народности и предоставлялось самому опрашиваемому. Регистрация признака казачества была ограничена личным листком и проведена сплошь по всему краю без всяких исключении, как бы незначительно не было представлено казачество в известном населенном пункте или в известной народности.
В порядке предварительного контроля материала вносились следующие ИЗМЕНЕНИЯ: при отсутствии записей о принадлежности к казачеству у детей, последняя определялась по обозначению записи у отца, при обратном положении, т. е. при наличии обозначения у отца-" не казак", все дети, не имевшие обозначения о принадлежности к казачеству, относились к - НЕ КАЗАКАМ.
Разработка переписи населения 1926 г. была сосредоточена в Отделе Переписи КСУ и велась под непосредственным руководством заведующих отделениями: Д. К. Жак, А. Я, Михайловой и . П. Серебянского‚ Инструкторами групп были: В. И. Аристова. А. Н. Дьяконова, В. А. Иваненко, И, И. Коновалов, В. В. Костенко, Н. И. Краснопеева, Е. И. Медведева, М. И. Реннова, А. А. Руновский, Н.А. Скворцова, А. П. Черницна, Е. П. Шуть, М. И. Щербакова.
Общее руководство по разработке принадлежало Заведующему Отделом А. Н. Гозулову. Им же составлены замечания к настоящей публикации.
Зав. С.К. Крайстатуправлением Н.И. Воробьев.  Итоги переписи по Терскому округу по Георгиевскому району за 1926 год.
P\S Итоги переписи за 1926 г. по Старо-Павловскому сельскому совету- поселок Крупско-Ульяновский 44 хозяйства,99 мужчин и 95 женщин = 194 в том числе  казаков 94  и казачек 93, 42 хозяйства, казаков великороссов 96 и казачек 92.
Станица Старо-Павловская--631 хозяйство,1278 мужчин и 1381 женщин = 2659 человек, в том числе  казаков 1151  и казачек 1269, 566 хозяйств, казаков великороссов 1133 и казачек 1244: Украинцев --57 хозяйств,128 мужчин и 126 женщин = 256 человек.

Отредактировано Ильич (2021-02-13 15:18:52)

1842 год ст.Павловская. Изменения в составе Волгского полка.

Свято-Николаевская церковь станицы Старо-Павловской примерно 1910 или 1912 год. На фото Свято- Николаевской церкви стрелкой указан дом,который и ныне стоит. 21.11.2024 г. .. Смотрите другое фото  от 2016 года ,на фото дом указан стрелкой.

Отредактировано Ильич (2024-11-21 20:09:38)

"Мои данные основаны на материалах Владикавказских епархиальных ведомостей. См. Станица Старопавловская
Тов. Плыгунов М. Ф., рукопись которого "История станицы Старопавловской" хранится в станичном музее, скорее всего, пользовался изустными источниками, а память человеческая неточна."" 
Просмотрел "Историю станицы" Плыгунова М.Ф. где указаны сведения о Николаевской церкви и не нашел  ссылок на архивные документы, хотя в описании исторических событий в "Истории станицы" на каждой странице указаны ссылки на архивы г.Ставрополя и г.Владикавказ. Смотрите рисунок,подчеркнул красной линией.
  Возможно наш бывший директор школы  ст.Старопавловской Плыгунов М.Ф. по образованию  историк - при описании Николаевской церкви использовал только  сведения полученные из уст станичников.