Караногайское предание.
[Г. Малявкин. Караногайцы/ Исторический очерк.  Терский сборник. - Владикавказ, 1890-1910. Вып. 2. Кн. 2. – 1893].
… Старики говорят, что их предки пришли с гор и поселились на Тереке, а потом уже русские оттеснили их  к  Каспийскому морю. Вот рассказ одного старика о древней их территории, а также и о причинах переселения  на Терек.
     В далекую пору, когда о русских еще не было слышно, караногайцы жили там, где теперь Карабулакская станица. Мирно пасли здесь они свои стада, и жили, никого не трогая. Спокойная жизнь долго была уделом добродушного народа, пока не появилось около него враждебное племя. Это небольшое племя только и жило набегами да грабежами. Никакой оседлости, никакого имущества оно не имело. Долгое время терпел хан Карабулак их проделки, долго выносили мирные ногаи своих злых  соседей, которые с течением времени стали еще смелей, и все, что ни попадалось, воровали и убивали. Хан Карабулак, посоветовавшись со стариками, решил прогнать беспокойное племя. Действительно, все оно было захвачено в плен. Хан задумал всех перебить, но жена его упросила мужа, чтобы он посадил пленных на корабли и отправил далеко за море, взяв с них слово никогда в эти места не заглядывать. Хан согласился на просьбу жены и отправил беспокойное племя на кораблях (?). Но недолго наслаждались покоем караногайцы: спустя несколько лет появилось еще более многочисленное и злое племя. Пришлое племя уводило не только лошадей, скот,  похищало домашние принадлежности, но воровало женщин. Не вынесли бедные караногайцы  нового горя, оставили прежние кочевья и осели на правой стороне Терека, а часть перешла на левую, около Кизляра и Червленной.
На левом берегу ногайцам пришлось столкнуться с калмыками, издревле кочевавшими в кизлярских степях. Перебравшаяся часть скоро попала в зависимое положение от калмыцких ханов. Караногайцы должны были доставлять им масло, яйца, баранину дичь, коня, который понравится калмыцкому хану. Особенно много вреда сделал, по преданиям,  Аюка-хан. Назойливые требования калмыцких ханов возбудили общее недовольство и ногайцы под предводительством Тоган-мурзы («Громкий голос»), сына Сiунча (Ciунч-хан, по его имени названа река Сунжа), отбросили калмыков далеко на восток. До прихода русских караногайцы занимали повсюду левый берег Терека и постоянно кочевали со своими стадами. Когда русская власть окончательно утвердилась на Кавказе, они были оттеснены далее к северу и впоследствии отдались царю Петру *).
Этим и оканчивается предание караногайцев. Действительно, название урочищ, масса могил с татарскими памятниками, повсюду разбросанными на землях казачьего войска по левому берегу Терека, -  прямые свидетели былой распространенности поселений караногайцев. Про некоторые урочища и теперь среди караногайцев ходят рассказы легендарного характера.
*) Противоречия в легенде с историческими сведениями. Караногайцы, по историческим указаниям, были поселены на левой стороне Терека русским правительством.

Добрый день!
хочу найти информацию о своем дедушке и его корнях, нашел место его рождения, с чего начать посоветуете?

Пискунов Сергей Александрович
Год рождения: __.__.1914
в РККА с __.__.1940 года
Место рождения: Грозненская обл., ст. Карабулакская
Номер записи: 1009392099
Перечень наград
1501.09.1943Медаль «За отвагу»Показать документ о награждении
2981/н30.06.1945Орден Красной ЗвездыПоказать документ о награждении
С Уважением, Герман.
8(914)8521860

1 авг. 1905 г. было столкновеніе между казаками и ингушами возлѣ ст. Карабулакской. Вызвано оно было следующими обстоятельствами. Ингуши съ целью грабежа убили на поле этой станицы табунщика и ранили еще
одного казака. На следующій день изъ-за засады были убиты два ингуша. Заподозривъ  казаковъ, ингуши обратились къ местной администраціи, представитель  которой совместно съ несколькими ингушами прибыль въ станицу. Но озлобленные цѣлымъ рядомъ грабежей и разбоевъ казаки убили 2 милиціонеровъ, а ингушамъ нанесли побои и заперли въ станичное правленіе. Ингуши, предполагая, что ихъ односельцы убиты, стали собираться массами
возлѣ сел. Пліевскаго и Яндырскаго. Съ другой стороны стали собираться массы казаковъ соседнихъ станицъ. Ожидалось кровавое столкновеніе, но прибывшія войска и администрація предупредили его. („Т. В.", 166).
Источник: Г.А. Колосов. Условия жизни населения Терской области с точки зрения нервно-психической гигиены. Москва . Типо-литографія Т-ва И. Н. КУШНЕРЕВЪ и К». Пименовская ул., соб. д. 1909.

Нефтепромышленник г. Русановский пожертвовал в церковь ст. Карабулакской священническое и диаконское облачения, стоимостью в 150 руб.
ВЕВ 1899 № 11 с. 97
В числе крупных жертвователей на строительство станичного храма (ст. Грозненской - О.Л.) был отставной подполковник императорской армии, один из учредителей «Грозненского нефтепромышленного товарищества» Александр Руфович Русановский, арендовавший для поиска и добычи нефти земельные участки станицы Алхан-Юртовской [12].
200 лет г. Грозному

17-го мая 1884 г. Епископ Кавказский и Екатеринодарский Герман (в миру Александр Косьмич Осецкий) обозрел церкви станиц Троицкой, Карабулакской и Сунженской.
Жители станицы Карабулакской начали строить церковь вместо ветхого и убогого молитвенного дома; но постройка эта остановилась, чему причиною послужили отчасти действия станичного атамана-раскольника. Преосвященный укорял жителей за недостаток энергии в постройке церкви и за то, что они не дают вознаграждения священнику за преподавание Закона Божия; упрекал и священника за то, что он не преподает Закона Божия из-за того, что не вознаграждается этот труд.
Источник: Обозрение Преосвященнейшим Германом, Епископом Кавказским, церквей Терской области и частью Ставропольской губернии и Кубанской области, в апреле и мае 1884 г. // КЕВ 1884 № 16  с. 594 — 613

Из Владикавказа я отправился по реке Сунже. В станицах: Карабулакской и Слепцовской старообрядцы по австрийскому священству; в той и другой станице их понемногу, домов по двадцати. Они уклонялись от собеседования, оправдывая себя тем, что у них знатоки и управление в станице Алхан-Юртовской, а сами они несведущи в Писании. Невзирая на то, я показывал им в старопечатных книгах свидетельства о нужных для убеждения их предметах. Рассматривая старопечатные книги, они понемногу входили в разговор и стали предлагать вопросы, на которые я давал ответы на основании свидетельств тех же старопечатных книг.
Источник: Архимандрит Павел Прусский (Леднев). Путешествие мое по Кавказской епархии в 1876 и 1877 годах // Полное собрание сочинений Никольского единоверческого монастыря настоятеля архимандрита Павла. Том 2

«Скоро, в день станичного праздника (кажется, Св. Георгия)*, надев шашку, я пошел в церковь. После богослужения надо было поздравить атамана. Хозяин станицы ждал официальных лиц. Он был в форменной черной черкеске, при кинжале и револьвере. На плечах блестели погоны подхорунжего»...
Источник: Казаки и горцы / на Сунженской линии в 1917 году/ Составлено полковн. П. Ергушовым. 23-III-38 г.
Примечание. *) В станице Карабулакской церковь была Казанская (престольный праздник 22 окт.)

Список казаков назначенных на укомплектование строевых льготных и запасных частей. 1916г.(ЦГА РСО-Алания ф.20,оп.1, д.2823, л.89)

Список казакам ст. Карабулакской, оставшихся от наряда, подлежащих на укомплектование Сунженской Запасной сотни 12 июля 1916г.
1. Каз. Токарев Гаврил Семенов (1915г.п.)
2. Каз. Гурин Александр Яковлев (1915г.п.)
3. Каз. Тишков Федор (1915г.п., запросить где он)

И.д. атамана ст. Карабулакской П. Стр….
Писарь В. Запорожец